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LE NOUVEL ORDRE MONDIAL musique et cinéma emanuel dimas de melo pimenta 13 maio 2026 18:00 Fondation Majid . Ascona . Suisse commissaire . Massimo Basile   emanuel pimenta Fondation Majid Le Nouvel Ordre Mondial (texte) partition virtuele (film) partition virtuele (dessins) teaser affiche carte             Le mot majid est très ancien et a une signification révélatrice. D'origine sémitique, majid apparaît dans des écrits anciens datant d'environ mille ans avant l'ère commune en hébreu, sous la forme magid, qui désignait une sorte de professeur, quelqu'un qui professait un savoir, qui diffusait des idées, un sage. Cette " profession " fonctionnait de manière similaire au processus socratique de questions et réponses, bien plus tôt bien sûr. Vers 500 avant J.-C., le mot est passé au farsi majid en Perse, indiquant l'idée d'expansion des idées et de générosité. En d'autres termes, il s'agissait de la magie de transmettre une découverte et de la voir devenir la propriété de quelqu'un d'autre. Plus tard, il serait passé à l'arabe majid vers 100 avant J.-C., lorsque la langue arabe serait née, signifiant alors " gloire ", indiquant les qualités individuelles de grandeur et d'honneur. Par conséquent, la signification de majid est l'expansion d'une splendeur intérieure, de la découverte, de l'éclair divin platonicien, de la créativité et de la liberté. Il est généralement admis que les troncs linguistiques indo-européen et sémitique sont indépendants : le premier se caractérise par sa linéarité, dans une structure " additive ", tandis que l'univers linguistique sémitique semble être organisé phylogénétiquement comme une toile, avec divers " centres " de contamination. Ces structures semblant révéler la nature de l'organisation sociale et religieuse dans les deux cas. Malgré cela, parfois, comme dans le cas présent, je me demande si, après tout, à des époques encore plus lointaines, certains mots ne révéleraient pas une relation génétique commune entre ces mondes linguistiques. Cela me fait inévitablement penser au célèbre linguiste italien Graziadio Isaia Ascoli, qui vécut entre 1829 et 1907, et qui défendait une origine lointaine commune aux deux troncs linguistiques, qu'il appelait l'origine indo-sémitique. En effet, le mot indo-européen *ma désigne les idées d'existence concrète déterminée par une limite, mais aussi le sens d'énergie créatrice, d'émergence, de naissance, de pensée, d'intelligence, de conscience ou même de grandeur - ayant donné naissance à nos mots matière, mère, mer, mesure, magie, médium, mouvement, esprit, mantra ou machine, entre autres. En sanskrit, le mot indo-européen *ma a donné naissance à manu, qui signifie " sage " ; maha, qui a le sens de " grand ", " puissant " ; ou maya, l'idée de la réalité comme illusion, par exemple.

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dédié à Alberto del Genio et à Marco Rapattoni en mémoire de trois génies, trois grands amis : René Berger, John Cage et John Wheeler un grand merci à Guglielmina Montano et à Massoud Mowlazadeh   Le monde entier réside en soi et si vous savez regarder et apprendre, la porte est là et la clé est entre vos mains. Personne sur terre ne peut vous donner la clé ou ouvrir la porte, sauf vous-même. Jiddu Krishnamurti   Nous regardons autour de nous, où que nous soyons. Que voyons-nous ? Que percevons-nous ? Que ressentons-nous ? C'est simplement le monde qui nous entoure et qui nous forge de l'intérieur. Cet environnement est l'ordre mondial - il ne s'agit pas de quelque chose d'intentionnel de notre part, ni d'une question d'avenir, ni d'une intention ou d'une conspiration. C'est simplement le monde ici et maintenant. Ce que nous sommes. Concret et objectif. Nos sensations. Nos perceptions. Des choses qui sont devenues invisibles, tant elles sont habituelles. Elles sont nous. Et nous sommes le Nouvel Ordre Mondial. Hic et nunc. Sans faire aucune référence à un " nouvel ordre mondial ", j'ai interrogé Chat GPT sur le monde d'aujourd'hui, à l'instant présent (2026), et sur l'avenir. La réponse a été la suivante : CHATGTP : Le monde actuel donne l'impression d'être multiple. Il est bruyant et épuisé, hyperconnecté et étrangement solitaire. Nous avons des technologies incroyables dans nos poches, une capacité d'attention limitée et de grandes questions sans réponse qui restent en suspens. Les gens sont à la fois plus perspicaces et plus sensibles, prompts à réagir, mais lents à guérir. Le progrès est partout, la stabilité est nulle part. L'espoir s'immisce par de petites portes : la communauté, l'art, l'attention, les petits gestes qui ne font pas la une. Certains jours, on a l'impression d'être pris dans une tempête et de discuter du temps qu'il fait. D'autres jours, on a l'impression d'apprendre tranquillement à vivre différemment. (...) L'avenir de la planète est essentiellement un bras de fer entre ce que nous savons devoir faire et ce que nous faisons réellement. (...) Aujourd'hui, la manipulation politique repose moins sur des affiches de propagande bruyantes que sur une influence subtile, des données et le contrôle de l'attention. Elle est omniprésente, mais souvent difficile à percevoir. Voici comment elle se manifeste : Amplification algorithmique - Les plateformes sociales récompensent les contenus qui suscitent des émotions (colère, peur, indignation). Les acteurs politiques n'ont pas besoin de convaincre tout le monde, mais simplement de diffuser des contenus que l'algorithme propagera pour eux ; Désinformation et mésinformation - Affirmations fausses ou trompeuses mélangées à des vérités partielles ; parfois intentionnelles (désinformation), parfois diffusées par des personnes ordinaires qui les croient vraies (mésinformation) ; Microciblage, publicités et messages adaptés à des groupes très spécifiques sur la base de données (localisation, centres d'intérêt, habitudes de navigation). Deux personnes peuvent vivre des réalités politiques complètement différentes. Cadrage narratif : mêmes faits, histoire différente. Les choix linguistiques (" combattant de la liberté " vs " terroriste ", " réforme " vs " coupes ") influencent le sentiment des gens sans modifier les faits eux-mêmes. Astroturfing : faux mouvements " populaires " : bots, commentateurs rémunérés ou campagnes coordonnées qui donnent l'impression qu'une opinion est plus populaire ou plus spontanée qu'elle ne l'est en réalité. Guerres culturelles utilisées comme arme - Les questions liées à l'identité, à la moralité ou au mode de vie sont mises en avant, car elles divisent les gens sur le plan émotionnel et retiennent leur attention. Pourquoi cela fonctionne si bien : les êtres humains recherchent des schémas, ils ne vérifient pas les faits. Les émotions se propagent plus rapidement que les nuances. La confiance dans les institutions est faible, les gens se fient donc davantage à leurs pairs et aux influenceurs. La surcharge d'informations rend les raccourcis (titres, ambiances, mèmes) attrayants. Signes indiquant que vous êtes manipulé. Les contenus qui vous mettent instantanément en colère ou vous rendent suffisant. Les affirmations qui disent " personne n'en parle " (alors qu'elles sont partout). Les méchants et les héros simplifiés à l'extrême. La pression de partager immédiatement avant de réfléchir. Les publications " qui ne font que poser des questions " mais qui impliquent des conclusions sans preuves. Le grand changement. Les anciennes manipulations visaient à changer les mentalités. Les manipulations modernes visent souvent simplement à semer la confusion, à épuiser ou à polariser, car un public divisé et distrait est plus facile à diriger. J'ai donc demandé : comment pouvons-nous nous libérer de l'IA ? À ce moment-là, j'ai été déconnecté du système.   En 2018, inspirés par le mot persan Majid, Guglielmina Montano et Massoud Mowlazadeh ont créé une organisation à but non lucratif à Ascona, en Suisse : la Fondation Majid, qui se consacre à deux éléments fondamentaux : les jeunes et la liberté à travers leur illumination, leur créativité, leur émerveillement et leur découverte. J'ai envisagé plusieurs options pour la première mondiale de Le Nouvel Ordre Mondial. La Fondation Majid, créée par mes chers amis Guglielmina et Massoud, était tout simplement parfaite : un lieu pour les jeunes, pour la découverte, la liberté, le respect et les rêves - à Ascona, un lieu où nous avons eu des personnalités telles que Paul Klee, Hermann Hesse, Eric Fromm, Carl Gustav Jung, René Berger, Rinaldo Bianda, Nam June Paik, Bill Viola, Francis Ford Coppola, Steina et Woody Vasulka, Ornette Coleman, Miles Davis, Martha Argerich, Marco Rapattoni, Pierre Restany, Hans Richter et Phill Niblock, parmi tant d'autres. Un lieu tout simplement magique. Emanuel Dimas de Melo Pimenta, Ascona (Locarno) Suísse 2026